一灵出神法

(一靈出神法, 一灵出神法) 煉養功法。 宋代東華派所傳。 此法要訣為〝調、 伏、 放、 弄〞。 下手調神, 其次大定伏氣, 繼而放神出入, 令其陽壯;了手收神, 使其精熟, 即為身外有身。 《道法會元》卷二百四十五: 〝自赤天存神已定, 在此不拘行住坐臥, 但於暗室中靜定, 兩目微開一線, 視鼻, 覺漸次有光, 直至眉中間洞房穴, 係神出入之地, 亦名鵲橋。 入去上頂泥丸宮, 凝然大定, 於定門收。 入玄關而止。 少刻行持, 但依前法行之, 如此謂之調也。 行持調神八十一日足, 但見其神光赫奕, 便凝然大定, 滿身泥丸皆光, 如此謂之伏。 念茲在茲, 至二九十八日, 一百八十二日, 神光如日月光相似, 隱隱而有形, 或覺如嬰兒, 或動或跳, 出頂, 覺只凝然大定, 神光如黃雲罩住, 忽綻出神光, 忽在身外, 見自身如死之狀, 覺其神在我身外, 急想紅光大洞, 自然灌入身中。 少時了, 又再出如前法在身外, 又入, 又暫出, 又入。 如此不拘遍數, 只管依此放得熟, 如此謂之放。 至九九八十一日, 十分令其慣熟。 便擇甲子日半夜子時, 念出神咒, 吉日亦得咒: “吾敕子午之神, 三百六十骨節神, 千二百形影神, 萬二千精光神, 吾有一靈真性, 隨吾出入, 不得侵犯吾宅。 ”念一遍了, 但如前放法出去, 如洞光普照, 自然出在面前, 急收回皈身, 或出行一步二步, 或五步十步百步, 但去急收, 回近至遠令熟, 如此謂之弄。 如此四字, 行之日久精熟, 慣會出入。 即以每日早晨行用, 試以元命出遊, 觀玩諸事, 睹之無差, 所謂身外之身。 方可召天童玉女將吏, 相引遍處, 可行上天, 則令其扶護, 閉目上游, 行至有聞潮聲, 即身在罡風世界。 覺星斗光芒羅絡, 看日月在兩邊, 其日月並在赤道中走, 自身之神不得犯赤道, 只從正面黃道曲路上去, 頃刻到中天, 依口傳方可至聖恩敕命。 了方起身禮謝, 復回星界。 仍前閉目而下, 模見本身之宅, 依然跳入, 還即省寤, 不得妄驚。 如驚覺即火起, 定於泥丸中, 切收下玄關而止〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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  • — I shén (1) (会意。 从示申。 申 是天空中闪电形, 古人以为闪电变化莫测, 威力无穷, 故称之为神。 本义: 神灵) (2) 传说中的天神, 即天地万物的创造者或主宰者 [god; deity] 神, 天神引出万物者也。 《说文》 以祀天神。 《周礼·大司乐》。 注: 谓五帝及日月星辰也。 阳之精气曰神。 《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝。 《列子·汤问》 (3) 又如: 神司(负责某种职责的天神); 神会(迎神赛会); 神祗(神指天神,… …   Advanced Chinese dictionary

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